曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰，不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉?诚全而归之。

　　任何伟大而圆满的事业必定会经历曲折和坎坷，就像有韧性的物体，你适当将其弯曲，会感受到它回归正直的强劲力量，你再看只有地势低洼的地方才能储蓄水源，而在那些陈旧的物体里却蕴含着革故鼎新的源源动力。鉴于此，做任何事可以有长远的规划，然不积硅步无以致千里，不积小流无以成江海，每一步定个小目标，踏踏实实干好，你自然会收获满满;如果你好大喜功，想一口吃成个胖子，很容易迷失在你纷乱的目标中，一无所成。所以圣贤之人会遵循这个简单的“道”理行事。当你不为自己的见地所束缚，你才能超越自己看清事物的本质;当你敢于否定自己的时候，你才会了解自己的得失;当你懂得收敛锋芒不炫耀自己时，你所做出的功业人们才会打心眼里佩服;当你能处处随和不盛气凌人时，你会发现你人生和事业的道路才能宽阔长远。所以说当你不争一己之私时，天下还能与你争什么呢?上古智慧中“曲则全”三个字，并不是空话啊!只有忍耐得住一时无私的“委屈”才能成就最后圆满的事业啊!

　　老子在此章中提及的“不争私利”，“委屈”自己的智慧和做法跟世俗的功利主义是恰恰相反的。在“人不为己天诛地灭”、“有权不用过期作废”等思想的鼓动下，没有几个人肯委屈自己、否定自己，更别谈不炫耀自己、不盛气凌人了。有功劳不说、有权势不摆岂不是“锦衣夜行”吗?于是乎贪财、争权、夺利成了一些人尽其一生的话题，直到深陷囹圄、功败垂成、身败名裂时才反思背离初心太久了，早已在“争”中迷失了方向，走上了不归路。老子也再次提醒我们，不争一时私利之得失才能成就事业的圆满，人生的成功与否是要看谁能笑到最后，而不是看谁锦衣华服!