天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　这段话解释的人很多，我的理解应该有几层意思：一、美丑善恶都是人们在不同的时代、环境和心情下定的不同标准，这个标准就像第一章中说的名一样，是会不断发展变化的；二、大多数人认为的美和善，也许要以牺牲自己或者小群体的利益为代价；而自己认为的美和善，也许并不是大多数人认可和接受的；三、美和丑、善和恶、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后都统一在事物发展的过程中，界线是不断变化的，而且会互相转化；四、懂得这个道理的人会积极做该做的事，决不做不该做的事，用行动顺应天地的规律，去开导人们；就像大自然一样，它让万物充分生长，却忘了是怎样让这一切开始的，它为万物作出了贡献，却不将万物占为己有，自己有天大的功劳却从不自诩。而正因为它不强行去占有、改变现有的一切，反而使得它比万物的生命更长久。

　　很多违纪违法的人都会忏悔是由于一点一点放松对自己的要求，最后走上不归路的。显然他们没有明白《道德经》里这一章的含义，美和丑、善和恶的界线并不是固定不变的，想靠底线意识守住自己是很难的。因为：一、每一个人都会美化自己的行为和认识，让自己的内心过的去，而底线的标准则是依据大多数人的意愿制定的，在很多方面是不符合个人意愿；二、每一个人都不可能十全十美，而美和丑、善和恶又在时刻发生着变化，如果不发挥主观能动性积极拒腐防变，仅仅靠守来应对腐蚀，是无法抵挡诱惑的。当然如果要做一个廉洁的人，就要学习自然的法则，不要贪求非分的东西，不要在做了某些事情之后贪图美名和回报，更不要去做那些令人民群众反感和唾弃的腐败行径。做了对人民的好事，你即使忘记了，人民群众会记得你；你做了对不起人民的事，即使你暂时得到了美名和利益，而灾祸已经离你不远了！